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玉溪旅游Yuxi
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玉溪市,位于云南省中部,因粮食高产,烟叶质地优良而享有“滇中粮仓”、“云烟之乡”的美誉。

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那山、那村、那人之二:我在花街等你

http://yuxi.cncn.com/  2009-05-19  来源:CTRIP 作者:zhanglaolv

在哀牢山下、红河岸边的亚热带河谷,生活着这样一个傣族分支。他们与人们所熟知的西双版纳等滇西地区的傣族有所不同,这里的傣族不信佛教,不过泼水节,保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状态。他们因彩带束腰而有一个好听的名字——花腰傣。

那山、那村、那人(二)

我在花街等你

姑娘腰上风情万种,她说:我在花街等你嘞… …

那花腰傣的女人这样唱到:为了这预约在春天的牵手 / 我积蓄一身的美 / 只期待你能看见/ 我如花般的绚丽和妩媚 / 为了那段邂逅在花街的情缘 / 我绽放最美的容颜 / 只期待你能看见 /我如花般的绚丽和妩媚/ 我在花街等你 / 等待倾心的牵手 / 只期待美丽的相遇 / 成就你我今生的相守。

那花腰傣的男人这样回味:那一年花街如潮的人群里 / 吸引我视线的是未语先羞的你 / 花腰霓裳的绚丽 / 让我瞬间迷失了自己 / 蓦然回首 / 我已找不到你 / 从此每年今日 / 我在花街等你 / 在年复一年的守望里 / 你如花般委婉的身影 / 成为我心中唯一的风景 / 我在花街等你 / 戛洒江潮起又潮落 / 凤凰花开了一遍又一遍 / 我在花街等你 / 我相信你会来 / 每一次梦中相见 / 你的美丽一如当年。

在亚热带河谷嘎洒、莫沙,与花腰傣邂逅一个浪漫的约会… …

车在向嘎洒行进,这时,我已走进了哀牢山脉的腹地。置身于山林之中,宛如汪洋中的一叶小舟,在峰口浪尖上漂泊,高可以擎天,绿色的草毡子在脚下绵延,似烟亦雾的白云仿佛唾手可得、一路缥缥缈缈,让远处隐约露出云端的山峦显得越发的朦胧,衬印着这郁郁葱葱、层峦叠嶂的山脉如翠玉宫般的神秘;到了谷底,便是繁叶嶂天,成片不知名的素雅花儿填满了我的视线,抬眼望去,间或出现的梯田就如铺向天国的阶梯,又有如天籁般的淙淙流水声在耳旁回旋,竟怀疑是否还在人间?短短两个小时,不知翻过了几重山,却知经历了几重天。

嘎洒到了。风物美妙,教人留连。

“戛洒”是傣语,意为“沙滩上的街子”。这座隐藏在莽莽哀牢山腹地的小镇,地处红河上游戛洒江畔,嘎洒江在这里顿了顿尾巴,甩出了这个素有“哀牢山下的绿宝石”之美誉的云贵高原中的明珠。

一下车,我就匆匆往街子里赶,看到前面有一群戴着花街节工作证的人,我拨通了刘副的电话。只见那人群中一个敦实的汉子持电话大喊:“哪个是张老驴!”旁边一个年轻人眼尖,手指着我,“你就是张老驴吧… …”。于是这群人一拥而上,那敦实的汉子边拉边拍边念叨:“欢迎你老驴,欢迎你来赶花街”,另一个人立即把一个花街节的嘉宾牌牌挂在我脖子上。这又让我感受到新平人的好客热情。其实,这种好客热情在以后的日子里几乎如影相随,愈发浓郁。

那敦实的汉子就是我从此的兄弟刘劲松,新平县旅游局副局长。他不像个官,也不像商人,我的感觉,这是个实实在在的汉子。

嘎洒是个小镇,十分钟便能逛完它的主要街道,半个小时,也能把它基本走完了,但这里却充满魅力,这魅力的核心便是赶花街。

“赶”为当地方言,“参加”之意;“街”即集市、市场;核心是“花”,含了男女交往、男女之情的深意。他们说“赶街”就是去集市买卖商品,说“赶花街”就有了特定的含义,一年仅一次,主角是“卜冒、卜少”(傣语,卜冒为男孩子,卜少为女孩子)。

这是从远古时候传下来的风俗。

相传有一个花腰傣小男孩叫爱条,有一天爱条在一棵大树下捉到了一只青蛙。青蛙对他说:爱条啊,你放走我,我就告诉你一个秘密:红河岸边有一块石头,石头上有一道门,从这道门进去,那里有个好世界,要什么,有什么。你要是找到一棵一头开了九朵蓝花的“爱的草”(意为“让少女喜欢的草”),把这棵草跟这块石头一碰,就可打开那个好世界的门。

这扇门就是花街的门,一代又一代的花腰傣男女从这扇门走过,才有了花腰傣的繁衍延续、生生不息。

在这个崇尚爱情的河谷里,“赶花街”是最重要的日子。花腰傣少男少女们对爱情的追求热烈大胆,小卜冒、小卜少到了思春年龄,不是父母之命、媒妁之言,而是自己去找心上人,而一年一度的“赶花街”,就是他们寻找情人的节日。花腰傣少男少女相信一见钟情,每年总在花街上寻找冥冥中注定相守一生的人。

几乎每个来赶花街的小卜少都是盛装出场。赶花街对小卜少来说非比寻常,谁也不会掉以轻心。

一年一度的赶花街这一天,阿妈会早早起来,为女儿沐浴更衣、梳理好秀发,那套层层叠叠的珍贵服饰,要穿一个时辰,然后煮上糯米饭,用当地的一种野花的汁把饭染成红色或黄色,炸上几条阿爸从田里用小竹笼“下”(拿)来的干黄鳝,再煮几个腌鸭蛋,用竹编的小饭盒包好,放到女儿的小秧萝里,千叮咛万嘱咐,要在花街上好好表现,找回一个小女婿,然后站在土掌房屋顶上,目送女儿款款离去。

今天她可能要开始人生的第一次约会。

小卜少告别阿妈,约上一个村中的其他同伴,袅袅婷婷地来到花街。在花街上,小卜少们三个一伙,五个一群,结伴而行。她们从街头走到街尾,左来右往,脚步轻轻,环佩叮咚,目光含情,来回展示自己美丽的服饰,向男孩子示爱。要是哪个卜冒对她有心,就会以目传情,双方有了那个意思,就悄悄远离人群。于是,太阳西斜之后,“花街”附近的槟榔树下,芭蕉丛中,小溪边上,嬉笑调情的情侣到处可见。女孩如果看上了男孩,就会把带来的干黄鳝、腌鸭蛋、糯米饭亲手深情款款的喂到情郎口中,吃罢秧萝饭,男孩向情意绵绵的女孩回赠银手镯、银戒指、银耳环等信物,一段情缘就此产生。

花腰傣的花街哦!小伙子们像蜜蜂一样在突然怒放的花丛里乱撞!每当有一对青年男女消失在槟榔树林里时,就意味着红河谷里的土掌房将出现一个新的家庭。一个花腰傣小卜冒告诉我,他的父母也是在“花街”里认识的。

我匆匆回到花街,这里早已人山人海。汇入五彩缤纷的色彩中,身边擦肩而过的妇女服饰上细密的银器相互撞击发出悦耳的叮叮声。在快乐的人群中,令人不禁满心欢喜。

到处都是买卖物件、食品、土产的摊位,四处张望,找不到我想象的赶花街,我问身边的玉佳小妹:哪里有小卜少小卜冒相亲啊?哪里有吃秧箩饭啊?玉佳笑了,莫急撒,时辰没到嘛,再说,谁也不愿在众目睽睽之下表演爱情秀撒。

其实赶花街最早的习俗是为了祭龙。后来慢慢变成一种集市,只是对于思春的小卜少小卜冒来说,花街才有了别样的意义。

这时的花街是个大集市。

市场上人很多,但绝没有鼎沸的意味,好像这里的人不习惯大声说话似的,或许是怕吵醒了大山的沉静吧。市场上摆放着许许多多的水果,最当时的是甘蔗,哪个摊位都是成捆成捆的。价格如意料中的便宜,在一个摊位,我看到一个小气的买主,已经很低的价格还要往下砍。卖甘蔗的傣族大妈一下子就害羞起来,她显然不知道如何去应对,只是无措地把买主挑乱的甘蔗重新归置。我看了心中不忍,连忙劝住买主的举动。傣族大妈觉得自己好像做错了事,忙不迭把另一捆甘蔗往买主受臂里放。买主赶忙说多了多了,傣族大妈一边摆手说这是送你的,一边露出染得墨黑的牙憨笑。我一看,她另送的甘蔗却比买主买的还要多。她个子不高,傣裙已经很破旧了,竹斗笠戴在头上衬托出她是那样的削瘦。我一直没有看清楚她的样子,一来是因为斗笠太大,二来是盯着她看也不太礼貌。不知道卑微和谦恭别人能怎么理解,但她身上绝对不是最寻常的那一种。

就这么饶有兴致地逛。中午了,玉佳小妹提议:我们去“干”点“汤锅”吧。

嘎洒汤锅,这是花腰傣最特色的饮食。花街旁,汤锅食棚参差栉比,一家挨一家。三个石头支一口锅,摊位前是蔑编的桌子、凳子。把现宰的黄牛、山羊连杂碎带肉大块大块的煮在锅中,肉味飘香,你要吃哪种哪个部位的肉,捞出来现切,用小米辣、薄荷、味精等作料“打攒水”(把肉放到里面涮一下叫“打攒水”),肉鲜味美。玉佳问:要不要喝点酒,这酒是当地的“小锅酒”(当地人用日常煮饭的甑子少量烧制叫小锅酒),度数不高,像甜白酒的汤一样甜。玉佳说,你千万不要吃的太饱了,好吃的还在后面呢。

花腰傣认为:“世上绿色的就是菜,能动的就是肉”。在花腰傣的菜谱里:田中鱼螺,水中浮萍,叶上的虫,树上的花,草丛的芽,蚂蚁的蛋,土里的蛹,经过腌、煮、漂、炸的工艺制作都是美食,以酸、冷、生的吃法为主。

这时,劲松来催我们去曼丽寨子(现在叫大槟榔园)说那里很热闹。李敏(新平一中老师,我的兄弟和摄友)告诉我,嘎洒花街有两个点,一个在镇上,一个在大槟榔园。

攀枝花、槟榔树和芭蕉树的掩映下,几乎看不到寨子里的一座座土掌房。远远地看见一棵巨树,李敏说,大哥,你一定要照一张照片,这是龙树呢。花腰傣居住的地方都有火红的攀枝花,那是花腰傣的神树,叫龙树,专门用来祭龙的。

走进大槟榔园,就坠入了欢乐的海洋。熙来攘往的人群,几乎把寨子挤得水泄不通。路边到处都是卖糯米粑粑、竹筒饭、汤锅的人们。很多摊子上都挂着戴花镶珠的傣家秧箩、鸡棕帽和各式银饰,引得行人纷纷问津。最打眼的还是那些穿着花腰傣服装亮丽的小卜少们。她们背着小巧的秧箩,俏丽的身姿在人群中十分醒目。

在寨子里绕了一圈,迎面相逢的都是热情的笑脸,可惜无论是树下溪边都不见姑娘小伙相依相偎吃秧箩饭的身影。其实想想,玉佳说的也是,谁也不愿在众目睽睽之下表演爱情秀。

在寨子中间的坝子里,翠绿的凤尾竹前,小卜少们在忙着盛装上台表演,小伙子站在竹林下敲锣打鼓,甘当配角。

花街给人的感觉真的是小卜少一统天下,完全是一场比美盛会。当她们舞蹈起来,鸡棕帽随着舞姿翩跹,艳丽的衣裙在曼妙的舞步中旋转着,流云一般让亚热带的大地陡然变得色彩瑰丽无比。

在一片槟榔林下,女孩头戴鸡枞帽、身穿露腰露腿、缀满银饰品的超短民族服饰,舞步翩翩,笑容灿灿,跳着“摆呀摆”(当地的一种舞蹈)。你看不清她们的脸,只能看到满身的银饰在阳光下发出耀眼的光芒,丁当作响。与所有我们熟悉的傣族一样,她们的舞蹈犹如竹子那样柔软,强调手部的动作。

我发现几个只有六七岁的小姑娘也跟在狂欢的队伍里,表情认真地模仿,唱着情歌。犹如在学习一门很严肃的课程。现在,她们当然不可能理解歌词的内容,然而,每一个花腰傣几乎都是这样成长起来的,她们对于爱情的最初的启蒙,不是在所谓的书本里,而是在槟榔树林下的欢乐中完成的。

当青年男女在高大的槟榔树下狂欢时,那些年老的花腰傣老人却坐在不远处的槟榔树下,嚼着槟榔表情平静地注视着年轻人的爱情。岁月使他们成为了一群爱情的旁观者。

回到镇上。镇尽头的嘎洒江,江水荡荡漾漾向东漂去,平坦开阔的沙滩从水际伸出漫漫铺开,点缀着簇簇的灌木。江岸的边缘是江堤公路,蜿蜒着伸向大山深处。柳树隔不开这静谧,浓郁的树冠在风的吹佛下翻动扶摇。坐在石矶上,看着半山公路上无声的车来人往,心想这确是个静中取幽的好地方。江风徐徐吹来,里面夹杂着刚剪过的青草的气味和花的芳香,使人感到十分惬意。

天渐渐暗下去,橘红色的路灯下,棕榈树垂下的倒影把路面切割得斑驳陆离。嘎洒江转瞬成了一条长长的银带。街上依然挺热闹,月亮升起来了,天气的热度刚下去,人们的热度才刚刚开始。不知是不是因为汤锅和甘蔗吃多了,感觉整个小镇弥漫着甜骚的味道,好像空气都要变得粘稠起来,人行在其中似乎要多费些力气,活像一条周身都裹着甜面酱的鱼!

花街上人依然不少,但与白天稍不同的是,更多了身着盛装的小卜少和不紧不慢身背电筒跟在后面的小卜冒们。黄昏的街头,身边不时有花腰傣少女鱼一般游弋而过,一闪而过的小卜少,都系着带花边的短裙,灯笼似的裙子上还套着一条甚至几条更短一些的A字裙,裙子互相重叠出一条条美丽的弧线,青色短衫下面刚好露出别致的花腰带,走起来路来摇曳出万般风情。更妙的是,这些少女身上的短衫,下摆都缀着一串串“芝麻响铃”,在微风中发出清脆的声音,像是女孩子细碎而可爱的笑声。

他们三三两两都往花街的尽头去。李敏狡黠地笑,好戏这才要开场咧。我明白,那些花腰少男少女是要去吃秧箩饭咯。

我和李敏还有北京的小黄心照不宣地尾随着他们。借着月光和昏黄的路灯光,我们的镜头扫街一般瞄向槟榔树下、凤尾竹丛中。

大概是我们的动静太大,惊了那些可人们。他们并不恼,特别是那些小卜少,大大方方地从她们的爱情隐秘地走出,嚷嚷着要看我们拍的照片。

她们的手上都还拿着揭开盖的秧箩饭。

李敏怂恿我,你去跟她们吃秧箩饭嘛。

我一惊,我?怎么能和她们吃秧箩饭?据我浅知,“吃秧箩饭”在花腰傣地区有着特殊的含义,所以当小卜少请你吃秧箩饭的时候你可得仔细思量一下。由于地处亚热带,花腰傣女孩年龄大多偏小,从古时传下来的风俗,她们早婚很厉害,除非你真的是未婚,否则不要和女孩许愿,她们相当纯真,会追随你到天涯海角,到时候你不娶都不行了。

李敏看出我既胆怯又蠢蠢欲动,于是,既是解释又是鼓励地说:你是客人,又不是她们的情人,她们愿意请你吃秧箩饭,并非要与你谈情说爱,而是表示对远方客人的尊敬,当然她们只邀请先生们。你既然已经惊动了人家的好事,既然人家的情郎都不介意,你又何必扭捏呢,去领略一下花腰傣的风俗和姑娘的盛情吧,只和她们谈谈风土人情就行了,大部分女孩都愿意喂你秧萝饭的。

我真的心动了。“姑娘们真的愿请我吃秧箩饭?”

围在旁边的姑娘们银铃晃动般的笑了,“我们想请你嘞!”

我也笑了,故意说:“我要选一个最漂亮的姑娘。”

一个姓刀,有着极其苗条身段的美丽姑娘立即说:“我漂亮嘞!”

我大笑,“好,我跟你走!”

她轻盈地走在我前边,越过小溪、进入凤尾竹丛中,选了一块清静的地方,让我在一块石头上坐下,然后又去水边洗手,这才转回来,从精美的小秧箩里拿出了用芭蕉叶包着的紫糯米饭、油炸干黄鳝、咸鸭蛋、腊肉。

“好丰盛啊!”我说。

她笑了,脸上的小酒窝也漾了出来。我赶紧用相机拍下这美丽的一瞬。

她不让我动手,而是把糯米饭轻轻捏成小团,一点点喂进我嘴里,然后是黄鳝、腊肉,只是那两枚咸鸭蛋要我先在树杆上敲破壳,再由她继续喂我,一边喂一边问:“好吃么?”但不等我回答,又喂了过来。

劳动的人容易出汗,对盐的需求多,这鸭蛋也就特别咸,平日在家里,我半个咸鸭蛋也吃不完,如今却被她连续喂了两个。她这样热情温柔,我怎能拒绝。

好不容易吞完了这顿丰盛的野餐,我向她表示感谢,她脸上美丽的酒窝又漾了出来,“我还怕你吃不惯呢!” “你那么老远来,还是多吃点我们的东西吧!”我点头。“你明天就要走么?”我又点头。“怎么不多住几天,看看我们这地方,这里好嘞!” 我这才插上嘴“是很好,我会再来的”。“真的?”“当然。”“现在交通很发达,飞机加汽车,到新平也就56个小时,来去很方便。”

她脸上的酒窝又漾了出来。

天完全黑了,但镇上的花街此时更热闹了。嘎洒江滩上,篝火点燃了,那些已经找到心上人和没有找到的,都聚拢了来。一大帮少男少女,围着熊熊燃烧的篝火,尽情歌唱,欢呼今年的花街节,期盼来年再相会。

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